Las transformaciones sociohistoricas del amor: tercera perspectiva
En las estudios sociohistoricos acerca de el amor sobresalen reflexiones y examen en el avance sobre los procesos sobre individualizacion caracteristicos de estas sociedades modernas, como escenarios Con El Fin De demostrar las cambios en la vida intima, las relaciones de pareja y las concepciones acerca de el apego. Despues de mas sobre 200 entrevistas 7 a personas adultas en las concepciones sobre la vida excelente, Robert Bellah desplazandolo hacia el pelo las colaboradores (1989 [1985]) hacen un conclusion sobre la colectividad norteamericana, y no ha transpirado observaron en las ciudadanos estadunidenses el predominio sobre la orientacion individualista que privilegiaba las valores sobre la autonomia (la facultad sobre escoger) y de la realizacion personal referente a otros compromisos colectivos o grupales. En el terreno del amor, esta etica individualista, se supone, conduce a dilemas cotidianos dentro de compartir con otro o dedicarse a si similar:
El amor crea, por tanto, un dilema para las norteamericanos. En ciertos aspectos seria la expresion mas pura de la individualidad y la liberacii?n. Simultaneamente, provee intimidad, correspondencia y no ha transpirado la oportunidad sobre compartir (. ). Distribuir asi como comprometerse en una contacto amorosa podri?n parecer Con El Fin De ciertos la impregnacion de el individuo, en la que este pierde sobre vista sus intereses, opiniones o deseos (lo que sucede mas usualmente a las mujeres que a los hombres) (1989 [1985]:129).
Bejar (1987), siguiendo las senalamientos sobre Bellah asi como colaboradores referente a los cambios en el zona de estas relaciones afectivas desplazandolo hacia el pelo la concepcion del amor, reconoce que la logica terapeutica (o del privilegio sobre la autonomia y el cautela de individuo tiempo) ha desplazado tanto el ideal sensible del apego como dedicacion igual que el apego cristiano basado en el valor de las hijos asi como el hogar:
En esta misma logica, Anthony Giddens (1992) se intereso en indagar como las transformaciones sobre la modernismo tardia estaban teniendo consecuencias relevantes para la vida intima. Su investigacion puntualizo el peso creciente del conocimientos experto de el monitoreo juicioso de si igual, la destradicionalizacion de la practica desplazandolo hacia el pelo su paulatino desanclaje de estas instituciones, de este modo como la urgencia de novedosas clases sobre relacion de pareja basadas mas en anhelos de satisfaccion personal que en ordenes eticos institucionales. En su diseccion del choque sobre la modernismo tardia acerca de la identidad del yo, Giddens refiere como una dimension relevante la “transformacion sobre la intimidad”. En su idea, la intimidad ha adquirido un caracter reflexivo y no ha transpirado un ordenamiento referencial interno, desplazandolo hacia el pelo lo cual ha llevado a la aparicion de un modelo de “relacion pura” en las ambitos sobre la vida personal. “Una relacion pura seria aquella en la que han desaparecido las juicio externos: la relacion hay solamente por las recompensas que puede suministrar por la novia misma”. La caracteristica fundamental de este tipo sobre relaciones es el “compromiso” internamente referido, su base en el apego confluente, el que contrasta con el apego romantico (Giddens, 1991:15).
Desde una diferente vision de las transformaciones historico-sociales de la pericia amorosa, han surgido diversos estudios que analizan las nuevas oportunidades de enamoramiento y no ha transpirado matrimonio en tiempos sobre globalizacion, con el manejo de las tecnologias digitales de comunicacion desplazandolo hacia el pelo de la migracion. Dentro de los estudios referente a la transformacion social sobre la pericia amorosa esta el sobre Aaron Ben-Ze’ev (2004), filosofo israeli, quien se intereso por concebir la expansion y natura de el choque de el internet en las relaciones romanticas desplazandolo hacia el pelo eroticas en el ciberespacio. Este analisis provee descripciones referente a las diversas caracteristicas que tienen el ciberamor y el cibersexo, y destaca como se facilita el aproximacion, como se involucran aspectos imaginativos en dichas relaciones, de este modo como el rol que juegan el anonimato, la conviccion del ciberespacio, las expectativas y la idealizacion amorosas. Aparte sobre la detallada caracterizacion de el apego en linea, este autor valora como las computadoras asi como el la red se encuentran contribuyendo a flexibilizar las relaciones amorosas y sexuales al abrir nuevas posibilidades. Otro estudio que ilustra esta arista sobre la investigacion acerca de el apego seria el sobre la antropologa Nicole Constable (2003), quien muestra las consecuencias del transnacionalismo desplazandolo hacia el pelo la globalizacion en el apego desplazandolo hacia el pelo en el matrimonio intercultural. Se interroga como y con que consecuencias los usuarios se enamora y se hogar por correspondencia, hexaedro la cuantia creciente de encuentros y no ha transpirado comunicaciones virtuales entre varones y no ha transpirado hembras sobre distintas zonas del mundo, asi como la mediacion sobre revistas y compai±ias sobre avenencia. Esta autora indago el caso sobre los matrimonios por correspondencia dentro de norteamericanos desplazandolo hacia el pelo chicas asiaticas para dar cuenta de las desigualdades estructurales asi como los elementos socioculturales, que si bien limitan las alternativas, a la vez inspiran a varones y no ha transpirado mujeres Con El Fin De generar novedosas oportunidades. Los objetivos sobre su etnografia virtual y no ha transpirado de las entrevistas presenciales la llevan a concluir nunca solo que la administracion economica resulta una potencia concluyente para la creacion sobre matrimonios por correspondencia, sino Asimismo que las nociones culturales de apego y anhelo estan moldeadas por ella. Asimismo, destaca que las mujeres inmigrantes son mas vulnerables al abuso domestico que las chicas ciudadanas.
La critica social y cultural de el apego: cuarta perspectiva
Desde la perspectiva sociohistorica referida se asume que se han trastocado las roles tipicos, las expectativas en la pareja y las maneras de concebir el amor asi como relacionarse en pareja. En consonancia con la punto de vista, han surgido investigaciones que, mediante diversas clases de critica social y cultural http://besthookupwebsites.org/es/facebook-dating-review/, senalan la emergencia sobre nuevos conflictos sobre genero desplazandolo hacia el pelo cuestionan la mercantilizacion de el apego y la normalizacion de la heterosexualidad.